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2011-12-21 09:16 來(lái)源:????? 責(zé)編:??

摘要:
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  【CPP114】訊:中國(guó)的活字印刷術(shù)自北宋人畢昇發(fā)明以來(lái),一直經(jīng)歷著千年的磨礪和變化。從這種意義上講,活字印刷術(shù)能在浙江溫州瑞安延續(xù)和傳承,本身就是一部活著的中國(guó)印刷史,將其稱為中國(guó)活字印刷術(shù)的“活化石”,一點(diǎn)不為過(guò)。
  
  活字印刷伴隨文明進(jìn)程
  
  認(rèn)識(shí)世界印刷文化史的途徑有多種,總括起來(lái)無(wú)非文獻(xiàn)的和現(xiàn)實(shí)的兩種。文獻(xiàn)記錄歷史,現(xiàn)實(shí)傳承歷史。俗話說(shuō)“禮失而求諸野”,在文化遺產(chǎn)保護(hù)領(lǐng)域,那些歷史上遺失的東西,卻大多可以在民間找到。當(dāng)現(xiàn)代印刷已經(jīng)發(fā)展到數(shù)字化時(shí)代時(shí),活字印刷術(shù)這種古老的印刷方式具有的歷史價(jià)值和科學(xué)價(jià)值是文獻(xiàn)記錄無(wú)法比擬的。如果把“禮失而求諸野”改換為“器失而求諸野”(器,指器物),瑞安活字印刷術(shù)所具有的文化史意義在于,它幫助我們從親眼所見的、物質(zhì)的角度認(rèn)識(shí)活字印刷術(shù)的發(fā)明對(duì)推動(dòng)中國(guó)和世界文明進(jìn)程產(chǎn)生的巨大影響。印刷術(shù)對(duì)世界文明的影響,英國(guó)著名哲學(xué)家弗蘭西斯·培根和馬克思都曾經(jīng)做過(guò)高度評(píng)價(jià);钭钟∷⑿g(shù)傳入歐洲,無(wú)論是對(duì)推廣學(xué)術(shù)和人文思想,還是作為“新教的工具”“科學(xué)復(fù)興的手段”(馬克思語(yǔ)),都起到了重要的作用。宋代以來(lái),活字印刷術(shù)的發(fā)明、使用,一直伴隨著中華文明的進(jìn)程。直至20世紀(jì)80年代,活字印刷包括泥活字、木活字、金屬活字,都還是文化傳播的主要手段。但是隨著高科技的發(fā)展,活字印刷術(shù)似乎在一夜之間從我們的生活中消失了。記得在此之前,凡是大一些的企事業(yè)單位,都設(shè)有鉛字印刷廠,報(bào)社和出版社的印刷也都離不開鉛活字印刷。當(dāng)然,這種活字印刷技術(shù)是從國(guó)外傳來(lái)的。在印刷術(shù)由活字印刷發(fā)展到數(shù)字化排版印刷的今天,這些都消失了,或者被靜靜地安放在博物館里,成為歷史的痕跡。而在溫州瑞安,這種活字印刷術(shù)還活在民間,而且使用的是最古老的木活字印刷技術(shù),這就顯得彌足珍貴。
  
  保存至今靠的是信仰
  
  古老的印刷術(shù)在溫州瑞安得以傳承,取決于瑞安人為其提供的文化生態(tài)環(huán)境和信仰需求。沒有需求的文化很快就會(huì)從生活中消失,這已為無(wú)數(shù)的事實(shí)所證明。
  
  瑞安活字印刷術(shù)能保存至今靠的就是信仰,即瑞安民間“修譜”的需要。近年來(lái)民間出現(xiàn)了一股修譜熱,許多家族重修、重續(xù)家譜,認(rèn)祖歸宗。修譜、續(xù)譜是中國(guó)人延續(xù)千年的傳統(tǒng),每年的清明節(jié)是續(xù)譜的最好時(shí)機(jī)。族人聚在一起,慎終追遠(yuǎn),紀(jì)念先祖,并將先人的名字填寫在譜書上,達(dá)到入譜為安的目的。瑞安活字印刷術(shù)的傳承,正是和民間的修譜之風(fēng)密切相關(guān)。即使在文化大革命那樣惡劣的環(huán)境中,瑞安的修家譜、續(xù)家譜之風(fēng)依舊存在。正是這樣堅(jiān)固的民間信仰使活字印刷術(shù)的傳承人和技藝得以保存至今。
  
  家譜,又稱族譜、家乘、祖譜等,是一種以表譜形式,記載家族血緣關(guān)系世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁。家譜還是一種特殊的、重要的文獻(xiàn),中國(guó)的三大文獻(xiàn)除國(guó)史、地志外,就是家譜或族譜。好的家譜是中國(guó)姓氏文化的重要組成部分,屬于珍貴的人文資料,對(duì)歷史學(xué)、民族學(xué)、方志學(xué)、人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、民俗學(xué)、人類學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)研究都有特別重要的價(jià)值。在如何對(duì)待修譜的問(wèn)題上,中國(guó)思想界一直存在著爭(zhēng)論。有人認(rèn)為修家譜、續(xù)家譜是“封建迷信”,在很長(zhǎng)一段時(shí)間里禁止修譜,使得家庭倫理、社會(huì)道德受到一定的沖擊。家譜是有教育功能的,如果人們數(shù)典忘祖,喪失了做人的基本道德,這是社會(huì)的極大悲哀。
  
  家譜的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),結(jié)構(gòu)和內(nèi)容博大精深。僅結(jié)構(gòu)就包括姓氏源流、世襲表、家訓(xùn)、家傳、藝文著述、家譜圖像、堂號(hào)(祠堂的名號(hào),它是宗族祭祀先祖、議決大事的重要場(chǎng)所,是宗族的標(biāo)志)、來(lái)源等。總之,家譜是一個(gè)家族的生命史,不僅記錄著該家族的來(lái)源、遷徙軌跡,還包羅了該家族生息、繁衍、遷徙、婚姻、族規(guī)、家訓(xùn)、家約等歷史文化。
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