【CPP114】訊：一、傳統(tǒng)的印刷技術－－曾經(jīng)的輝煌

　　四大發(fā)明－－中國對全人類進步事業(yè)做出重大貢獻的四大發(fā)明中，其中兩項與印刷相關，即造紙和印刷術。就其影響而言，當首推印刷術。

　　１．１印刷術的發(fā)明與外傳

　　１）印刷術的發(fā)明

　　印刷術源頭－－新石器時代（印紋陶、彩陶）

　　雕刻凸版和漏版。戰(zhàn)國時期已用于織物印花，西漢發(fā)展到多色分版印花，隋唐時期出現(xiàn)雕版印書；

　　活字印刷。北宋仁宗慶歷年間（１０４１－１０４８），畢升采用活字排版印書；《夢溪筆談》記錄。

　　２）發(fā)明活字的意義

　　思維方式的突破－－找到了文字印刷的最小單元（離散化），從而可以任意組合出無窮變化的文字內(nèi)容。此方法應用至今，一千多年未變。用網(wǎng)點印圖像，原理也相同。

　　大大減化印刷版制作過程，減輕勞動量，提高了生產(chǎn)效率；

　　意義重大，影響深遠！

　　３）印刷術傳播脈絡

　　在東方的傳播－－朝鮮最先接受中國的印刷術，之后是日本。后來繼續(xù)向周邊鄰國傳播，先在東南亞各國，后來傳向南亞國家。

　　向西方的傳播－－印刷術很早就經(jīng)新疆傳到中亞一代。兩條路線：一是通過中亞、西亞到歐洲的絲綢之路傳到西方；二是通過俄羅斯傳入歐洲；

　　１．２印刷術發(fā)明的作用與意義

　　馬克思：（印刷術）是文藝復興時代最偉大的發(fā)明。

　　果雨（西方文學大師）：印刷術是＂一切革命的胚胎＂。

　　卡特（美國）：＂歐洲文藝復興時期四種偉大發(fā)明（即中國四大發(fā)明）的流入和傳播，對現(xiàn)代科學的形成，曾起到重大作用。＂（《中國印刷術的發(fā)明和它的西傳》序論）

　　孫中山：《實業(yè)計劃》中指出，＂據(jù)近世文明言，生活之物質原件共有五種，即衣、食、住、行及印刷也。＂＂印刷為近世社會之一需求，人類非此無由進步。＂

　　個人認識：印刷術的發(fā)明，改變了人類文化和信息的傳播方式，是人類文化傳承、信息傳播史上的開創(chuàng)性貢獻，極大地促進了人類文明的發(fā)展、科學技術的進步，其深遠的意義無論如何評價都不過分。印刷術是中國人對人類文明進步事業(yè)的歷史性貢獻，是中華民族的驕傲，是值得我們每個中國人引以為自豪的重大發(fā)明！

　　二、對印刷本質和內(nèi)涵的理解

　　印刷的基本過程：

　　表現(xiàn)形式：１份到多份

　　兩種類型：

　　ａ．忠實于原稿的印刷復制

　　ｂ．創(chuàng)作型稿件的印刷出版

　　對印刷本質、內(nèi)涵可以從如下三個方面理解：

　　（１）印刷技術與圖文信息處理

　　基本觀點：印刷過程中從原稿到印刷品的處理過程是典型的圖文信息處理過程。包括文字信息處理、圖形圖像處理、色彩信息處理等等。

　　（２）印刷技術與圖文信息傳播

　　基本觀點：人類的文化和藝術需要以信息編碼（圖文信息）的方式進行記錄和傳播，才能得到流傳或發(fā)揚光大。印刷是紀錄和傳播圖文信息的基本手段和有效方式。

　　人類在信息傳播方面有四大發(fā)明：語言、文字、圖畫（地圖）、音樂（藝術），而印刷是實現(xiàn)這些信息被完整記錄和廣泛傳播的最為有效的方式。

　　語言：只能靠口頭流傳，依賴于個人聽覺和記憶的能力，易于出現(xiàn)信息的損失（情節(jié)丟失）和噪聲（添油加醋），不能保證信息的完整性和準確性。傳播的范圍的廣泛性也十分有限。

　　文字：是語言的符號化（視覺化）。可以將事物和現(xiàn)象準確完整地記錄下來，避免信息傳輸?shù)氖д妗５�手工抄寫的方式無法實現(xiàn)信息的廣泛傳播。

　　圖畫（地圖）：是空間現(xiàn)象的符號化（視覺化）。可表現(xiàn)文字難以描述的與空間位置相關或具有空間造型的事物與現(xiàn)象（如天象觀察的記錄、地理現(xiàn)象的表達、動植物的實際形態(tài)、舞蹈造型的記錄）。顯然，手工繪畫或抄寫無法滿足圖畫（地圖）信息的廣泛傳播。

　　音樂（藝術）：利用聽覺或視覺（舞蹈）表達人類情感的藝術。樂譜實現(xiàn)了音樂的紀錄，舞蹈也可通過繪畫加以描述和記錄，這里仍然存在信息能否得到廣泛傳播的問題。

　　顯然，在廣播、電視和互聯(lián)網(wǎng)絡技術被發(fā)明之前，印刷幾乎是從技術上實現(xiàn)信息傳播的唯一有效途徑！

　　（３）印刷技術與信息可視化

　　基本觀點：印刷技術是實現(xiàn)信息可視化表達的有效手段。

　　可視化（Ｖｉｓｕａｌｉｚａｔｉｏｎ）原本的意思是＂將客觀現(xiàn)實構成人腦意象的方法和過程，或對不可直接察覺的某種東西進行直觀表示＂。隨著計算機信息處理技術的發(fā)展，可視化又被理解為將原始模擬數(shù)據(jù)轉換成可顯示的圖像的過程，其轉換的目的在于將信息轉變成可被人類感知系統(tǒng)理解的某種形式。

　　印刷在可視化方面所起到的作用包括：

　　對文字而言，使不規(guī)范的手寫體變?yōu)橐?guī)范化的印刷體，確保了文字的可視化閱讀效果；

　　實現(xiàn)圖文信息的融合，提高圖文信息的視覺表達效果；

　　實現(xiàn)彩色信息的呈現(xiàn)或再現(xiàn)，提高圖像信息的視覺認知效果。

　　印刷的本質可以歸納為：

　　以可視化的方式（文字或圖像的），制成可供多人（大眾）重復使用的產(chǎn)品，通過（發(fā)揮）人類的視覺感知功能，達到向受眾（大眾）傳播信息的目的。

　　三、對于信息和信息傳輸（傳播）的認識

　　（１）關于信息的本質和定義已經(jīng)有多種研究和表述

　　維納（控制論創(chuàng)始人）：

　　＂信息是我們適應外部世界，并且在使這種適應為外部所感知的過程中，同外部世界進行交流的內(nèi)容和名稱。＂

　　＂信息就是信息，不是物質也不是能量＂。

　　申農(nóng)（信息論創(chuàng)始人）：

　　＂凡是在一種情況下能減少不確定性的任何事物都叫信息。＂

　　信息的多層含義（典型的觀點）：一是消除不確定性，二是事物的有序性、組織性形式，三是事物的表征性、反映性。

　　（２）個人的觀點：

　　ａ．信息是獨立于物質和能量的第三種客觀存在，即現(xiàn)實世界由物質、能量和信息三種要素構成。

　　ｂ．信息的傳輸是信息存在的基本要素，沒有傳輸，信息就失去其存在的意義。即信息是在傳輸中存在的，沒有傳輸就無所謂信息。

　　對信息定義的一個不成熟的思考：

　　信息是信源對客觀事物認知的結果，并通過傳輸通道，用于指導接受者對客觀事物的認知。

　　根據(jù)這個定義，信息不能夠脫離傳輸通道、甚至不能脫離接受者而獨立存在。

　　基于上述觀點理解印刷的作用：印刷是信息傳輸通道，是信息存在的依托。

　　印刷是通過可視化圖文的方式傳播的，將印刷改成為圖文信息傳播更加適應信息時代的特征。

　　孫中山先生所講的＂印刷＂實際上指的是＂信息＂。

　　將＂印刷＂與＂信息＂的概念混淆是與時代相符合的，根據(jù)個人對信息的定義和認識，信息不能脫離傳輸過程而獨立存在，當印刷還是當時信息傳播的主要（甚至是唯一的）技術途徑時，認為＂印刷＂就是＂信息＂并沒有錯。

　　由此斷定，孫中山先生是最早的信息論的提出和倡導者之一，它較早地將＂信息＂與衣、食、住、行并列為人類生活必需的５大要素之一，作為近世社會的一種基本需求。并指出人類非此無由進步。

　　紙張是記錄信息的載體－－存儲器

　　紙張是信息可視化的工具－－－顯示器

　　印刷是信息處理與傳輸?shù)倪^程－－－處理器

　　紙張與印刷的結合：古代的信息技術（ＩＴ）、現(xiàn)代計算機信息系統(tǒng)

　　四、印刷技術的發(fā)展變化－－機遇與挑戰(zhàn)

　　４．１新技術應用帶來的變化

　　由于計算機技術和信息處理技術的發(fā)展與應用，極大地促進了印刷技術的進步，現(xiàn)代印刷技術的面貌發(fā)生了翻天覆地的變化。這些變化包括：

　　１）印刷的概念在發(fā)生變化

　　計算機技術的應用，顛覆了傳統(tǒng)的印刷技術的概念。

　　印刷的方式方法已經(jīng)超出了傳統(tǒng)四種印刷方式的范疇。特別基于噴墨的非接觸數(shù)字印刷方式異軍突起。傳統(tǒng)印刷的概念已經(jīng)遠遠不能涵蓋現(xiàn)代印刷和信息傳播的內(nèi)涵，需要擴展其內(nèi)涵，研究其趨勢，追蹤其技術快速發(fā)展步伐。

　　２）傳統(tǒng)印刷由過去的圖文信息傳播的唯一途徑轉變?yōu)閳D文信息傳播的方式之一。

　　３）印前系統(tǒng)、ＣＴＰ系統(tǒng)、數(shù)字印刷系統(tǒng)的發(fā)展，使傳統(tǒng)的模擬式的手工制版、上版、甚至于印刷作業(yè)轉變?yōu)槿珨?shù)字化（部分智能化）流程，大大提高了制版與印刷的效率，確保圖文出版質量的穩(wěn)定性與可靠性。

　　


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